quarta-feira, 31 de dezembro de 2014

Homo infimus

Augusto dos Anjos

"Homem, carne sem luz, criatura cega,
Realidade geográfica infeliz,
O Universo calado te renega
E a tua própria boca te maldiz!

O nôumeno e o fenômeno, o alfa e o omega
Amarguram-te. Hebdômadas hostis
Passam... Teu coração se desagrega,
Sangram-te os olhos, e, entretanto, ris!

Fruto injustificável dentre os frutos,
Montão de estercorária argila preta,
Excrescência de terra singular.

Deixa a tua alegria aos seres brutos,
Porque, na superfície do planeta,

Tu só tens um direito: — o de chorar!"

La tristeza


Anton Chejov

La capital está envuelta en las penumbras vespertinas. La nieve cae lentamente en gruesos copos, gira alrededor de los faroles encendidos, extiende su capa fina y blanda sobre los tejados, sobre los lomos de los caballos, sobre los hombros humanos, sobre los sombreros.

El cochero Yona está todo blanco, como un aparecido. Sentado en el pescante de su trineo, encorvado el cuerpo cuanto puede estarlo un cuerpo humano, permanece inmóvil. Diríase que ni un alud de nieve que le cayese encima lo sacaría de su quietud.

Su caballo está también blanco e inmóvil. Por su inmovilidad, por las líneas rígidas de su cuerpo, por la tiesura de palo de sus patas, aun mirado de cerca parece un caballo de dulce de los que se les compran a los chiquillos por un copec. Hállase sumido en sus reflexiones: un hombre o un caballo, arrancados del trabajo campestre y lanzados al infierno de una gran ciudad, como Yona y su caballo, están siempre entregados a tristes pensamientos. Es demasiado grande la diferencia entre la apacible vida rústica y la vida agitada, toda ruido y angustia, de las ciudades relumbrantes de luces.

Hace mucho tiempo que Yona y su caballo permanecen inmóviles. Han salido a la calle antes de almorzar; pero Yona no ha ganado nada.

Las sombras se van adensando. La luz de los faroles se va haciendo más intensa, más brillante. El ruido aumenta.

-¡Cochero! -oye de pronto Yona-. ¡Llévame a Viborgskaya!

Yona se estremece. A través de las pestañas cubiertas de nieve ve a un militar con impermeable.

-¿Oyes? ¡A Viborgskaya! ¿Estás dormido?

Yona le da un latigazo al caballo, que se sacude la nieve del lomo. El militar toma asiento en el trineo. El cochero arrea al caballo, estira el cuello como un cisne y agita el látigo. El caballo también estira el cuello, levanta las patas, y, sin apresurarse, se pone en marcha.

-¡Ten cuidado! -grita otro cochero invisible, con cólera-. ¡Nos vas a atropellar, imbécil! ¡A la derecha!

-¡Vaya un cochero! -dice el militar-. ¡A la derecha!

Siguen oyéndose los juramentos del cochero invisible. Un transeúnte que tropieza con el caballo de Yona gruñe amenazador. Yona, confuso, avergonzado, descarga algunos latigazos sobre el lomo del caballo. Parece aturdido, atontado, y mira alrededor como si acabara de despertar de un sueño profundo.

-¡Se diría que todo el mundo ha organizado una conspiración contra ti! -dice en tono irónico el militar-. Todos procuran fastidiarte, meterse entre las patas de tu caballo. ¡Una verdadera conspiración!

Yona vuelve la cabeza y abre la boca. Se ve que quiere decir algo; pero sus labios están como paralizados y no puede pronunciar una palabra.

El cliente advierte sus esfuerzos y pregunta:

-¿Qué hay?

Yona hace un nuevo esfuerzo y contesta con voz ahogada:

-Ya ve usted, señor... He perdido a mi hijo... Murió la semana pasada...

-¿De veras?... ¿Y de qué murió?

Yona, alentado por esta pregunta, se vuelve aún más hacia el cliente y dice:

-No lo sé... De una de tantas enfermedades... Ha estado tres meses en el hospital y a la postre... Dios que lo ha querido.

-¡A la derecha! -óyese de nuevo gritar furiosamente-. ¡Parece que estás ciego, imbécil!

-¡A ver! -dice el militar-. Ve un poco más aprisa. A este paso no llegaremos nunca. ¡Dale algún latigazo al caballo!

Yona estira de nuevo el cuello como un cisne, se levanta un poco, y de un modo torpe, pesado, agita el látigo.

Se vuelve repetidas veces hacia su cliente, deseoso de seguir la conversación; pero el otro ha cerrado los ojos y no parece dispuesto a escucharle.

Por fin, llegan a Viborgskaya. El cochero se detiene ante la casa indicada; el cliente se apea. Yona vuelve a quedarse solo con su caballo. Se estaciona ante una taberna y espera, sentado en el pescante, encorvado, inmóvil. De nuevo la nieve cubre su cuerpo y envuelve en un blanco cendal caballo y trineo.

Una hora, dos... ¡Nadie! ¡Ni un cliente!

Mas he aquí que Yona torna a estremecerse: ve detenerse ante él a tres jóvenes. Dos son altos, delgados; el tercero, bajo y jorobado.

-¡Cochero, llévanos al puesto de policía! ¡Veinte copecs por los tres!

Yona coge las riendas, se endereza. Veinte copecs es demasiado poco; pero, no obstante, acepta; lo que a él le importa es tener clientes.

Los tres jóvenes, tropezando y jurando, se acercan al trineo. Como solo hay dos asientos, discuten largamente cuál de los tres ha de ir de pie. Por fin se decide que vaya de pie el jorobado.

-¡Bueno; en marcha! -le grita el jorobado a Yona, colocándose a su espalda-. ¡Qué gorro llevas, muchacho! Me apuesto cualquier cosa a que en toda la capital no se puede encontrar un gorro más feo...

-¡El señor está de buen humor! -dice Yona con risa forzada-. Mi gorro...

-¡Bueno, bueno! Arrea un poco a tu caballo. A este paso no llegaremos nunca. Si no andas más aprisa te administraré unos cuantos sopapos.

-Me duele la cabeza -dice uno de los jóvenes-. Ayer, yo y Vaska nos bebimos en casa de Dukmasov cuatro botellas de caña.

-¡Eso no es verdad! -responde el otro-. Eres un embustero, amigo, y sabes que nadie te cree.

-¡Palabra de honor!

-¡Oh, tu honor! No daría yo por él ni un céntimo.

Yona, deseoso de entablar conversación, vuelve la cabeza, y, enseñando los dientes, ríe atipladamente.

-¡Ji, ji, ji!... ¡Qué buen humor!

-¡Vamos, vejestorio! -grita enojado el chepudo-. ¿Quieres ir más aprisa o no? Dale de firme a tu caballo perezoso. ¡Qué diablo!

Yona agita su látigo, agita las manos, agita todo el cuerpo. A pesar de todo, está contento; no está solo. Le riñen, lo insultan; pero, al menos, oye voces humanas. Los jóvenes gritan, juran, hablan de mujeres. En un momento que se le antoja oportuno, Yona se vuelve de nuevo hacia los clientes y dice:

-Y yo, señores, acabo de perder a mi hijo. Murió la semana pasada...

-¡Todos nos hemos de morir! -contesta el chepudo-. ¿Pero quieres ir más aprisa? ¡Esto es insoportable! Prefiero ir a pie.

-Si quieres que vaya más aprisa dale un sopapo -le aconseja uno de sus camaradas.

-¿Oye, viejo, estás enfermo? -grita el chepudo-. Te la vas a ganar si esto continúa.

Y, hablando así, le da un puñetazo en la espalda.

-¡Ji, ji, ji! -ríe, sin ganas, Yona-. ¡Dios les conserve el buen humor, señores!

-Cochero, ¿eres casado? -pregunta uno de los clientes.

-¿Yo? !Ji, ji, ji! ¡Qué señores más alegres! No, no tengo a nadie... Solo me espera la sepultura... Mi hijo ha muerto; pero a mí la muerte no me quiere. Se ha equivocado, y en lugar de cargar conmigo ha cargado con mi hijo.

Y vuelve de nuevo la cabeza para contar cómo ha muerto su hijo; pero en este momento el jorobado, lanzando un suspiro de satisfacción, exclama:

-¡Por fin, hemos llegado!

Yona recibe los veinte copecs convenidos y los clientes se apean. Los sigue con los ojos hasta que desaparecen en un portal.

Torna a quedarse solo con su caballo. La tristeza invade de nuevo, más dura, más cruel, su fatigado corazón. Observa a la multitud que pasa por la calle, como buscando entre los miles de transeúntes alguien que quiera escucharle. Pero la gente parece tener prisa y pasa sin fijarse en él.

Su tristeza a cada momento es más intensa. Enorme, infinita, si pudiera salir de su pecho inundaría al mundo entero.

Yona ve a un portero que se asoma a la puerta con un paquete y trata de entablar con él conversación.

-¿Qué hora es? -le pregunta, melifluo.

-Van a dar las diez -contesta el otro-. Aléjese un poco: no debe usted permanecer delante de la puerta.

Yona avanza un poco, se encorva de nuevo y se sume en sus tristes pensamientos. Se ha convencido de que es inútil dirigirse a la gente.

Pasa otra hora. Se siente muy mal y decide retirarse. Se yergue, agita el látigo.

-No puedo más -murmura-. Hay que irse a acostar.

El caballo, como si hubiera entendido las palabras de su viejo amo, emprende un presuroso trote.

Una hora después Yona está en su casa, es decir, en una vasta y sucia habitación, donde, acostados en el suelo o en bancos, duermen docenas de cocheros. La atmósfera es pesada, irrespirable. Suenan ronquidos.

Yona se arrepiente de haber vuelto tan pronto. Además, no ha ganado casi nada. Quizá por eso -piensa- se siente tan desgraciado.

En un rincón, un joven cochero se incorpora. Se rasca el seno y la cabeza y busca algo con la mirada.

-¿Quieres beber? -le pregunta Yona.

-Sí.

-Aquí tienes agua... He perdido a mi hijo... ¿Lo sabías?... La semana pasada, en el hospital... ¡Qué desgracia!

Pero sus palabras no han producido efecto alguno. El cochero no le ha hecho caso, se ha vuelto a acostar, se ha tapado la cabeza con la colcha y momentos después se le oye roncar.

Yona exhala un suspiro. Experimenta una necesidad imperiosa, irresistible, de hablar de su desgracia. Casi ha transcurrido una semana desde la muerte de su hijo; pero no ha tenido aún ocasión de hablar de ella con una persona de corazón. Quisiera hablar de ella largamente, contarla con todos sus detalles. Necesita referir cómo enfermó su hijo, lo que ha sufrido, las palabras que ha pronunciado al morir. Quisiera también referir cómo ha sido el entierro... Su difunto hijo ha dejado en la aldea una niña de la que también quisiera hablar. ¡Tiene tantas cosas que contar! ¡Qué no daría él por encontrar alguien que se prestase a escucharlo, sacudiendo compasivamente la cabeza, suspirando, compadeciéndolo! Lo mejor sería contárselo todo a cualquier mujer de su aldea; a las mujeres, aunque sean tontas, les gusta eso, y basta decirles dos palabras para que viertan torrentes de lágrimas.

Yona decide ir a ver a su caballo.

Se viste y sale a la cuadra.

El caballo, inmóvil, come heno.

-¿Comes? -le dice Yona, dándole palmaditas en el lomo-. ¿Qué se le va a hacer, muchacho? Como no hemos ganado para comprar avena hay que contentarse con heno... Soy ya demasiado viejo para ganar mucho... A decir verdad, yo no debía ya trabajar; mi hijo me hubiera reemplazado. Era un verdadero, un soberbio cochero; conocía su oficio como pocos. Desgraciadamente, ha muerto...

Tras una corta pausa, Yona continúa:

-Sí, amigo... ha muerto... ¿Comprendes? Es como si tú tuvieras un hijo y se muriera... Naturalmente, sufrirías, ¿verdad?...

El caballo sigue comiendo heno, escucha a su viejo amo y exhala un aliento húmedo y cálido.

Yona, escuchado al cabo por un ser viviente, desahoga su corazón contándoselo todo.

FIN


Biblioteca Digital Ciudad Seva

La búsqueda de la dignidad



Clarice Lispector

La señora de Jorge B. Xavier simplemente no sabía decir cómo había entrado. Por la puerta principal no fue. Le parecía que vagamente soñadora había entrado por una especie de estrecha abertura en medio de los escombros de la construcción en obras, como si hubiera entrado de soslayo por un agujero hecho solo para ella. El hecho es que cuando se dio cuenta, ya estaba adentro.

Y cuando se dio cuenta, advirtió que estaba muy, muy adentro. Caminaba interminablemente por los subterráneos del estadio de Maracaná, o por lo menos le parecían cavernas estrechas que daban a salas cerradas y, cuando se abrían, las salas solo tenían una ventana que daba al estadio. Este, a aquella hora oscuramente despierto, reverberaba al extremo sol de un calor inusitado para aquel día de pleno invierno.

Entonces siguió por un corredor sombrío. Este la llevó igualmente a otro más sombrío. Le pareció que el techo de los subterráneos era bajo.

Y he aquí que este corredor la llevó a otro que la llevó a su vez a otro.

Dobló el corredor desierto. Y entonces cayó en otra esquina. Que la llevó a otro corredor que desembocó en otra esquina.

Entonces continuó automáticamente entrando en corredores que siempre daban a otros corredores. ¿Dónde estaría la sala principal? Pues con esta encontraría a las personas con quienes fijara la cita. La conferencia quizás ya habría comenzado. Iba a perderla, justamente ella que se esforzaba en no perder nada de cultural porque así se mantenía joven por dentro, ya que por fuera nadie adivinaba que tenía casi setenta años, todos le daban unos cincuenta y siete.

Pero ahora, perdida en los meandros internos y oscuros de Maracaná, ya arrastraba pies pesados de vieja.

Fue entonces cuando súbitamente encontró en un corredor a un hombre surgido de la nada y le preguntó por la conferencia que el hombre dijo ignorar. Pero ese hombre pidió información a un segundo hombre que también surgió repentinamente al doblar el corredor.

Entonces este segundo hombre informó que había visto cerca de los asientos de la derecha, en pleno estadio abierto, a «dos damas y un caballero, una de rojo». La señora Xavier dudaba que esas personas fueran al grupo con el que ella debía encontrarse antes de la conferencia y, en realidad, ya había olvidado el motivo por el cual caminaba sin parar. De cualquier modo siguió al hombre rumbo al estadio, donde se detuvo ofuscada en el espacio hueco de luz ancha y mudez abierta, el estadio desnudo desventrado, sin balón ni fútbol. Además, sin gente. Había una multitud que existía por el vacío de su ausencia absoluta.

¿Las dos damas y el caballero ya habrían desaparecido por algún corredor?

Entonces, el hombre dijo con un desafío exagerado:

-Pues voy a buscarlas para usted y encontraré a esas personas de cualquier manera, no pueden haber desaparecido en el aire.

Y, en efecto, ambos las vieron de muy lejos. Pero un segundo después volvieron a desaparecer. Parecía un juego infantil en que carcajadas amordazadas se reían de la señora de Jorge B. Xavier.

Entonces entró con el hombre en otros corredores. Hasta que el hombre también desapareció en una esquina.

La señora desistió ya de la conferencia que en el fondo poco le importaba. Lo que quería era salir de aquella maraña de caminos sin fin. ¿No habría puerta de salida? Entonces sintió como si estuviera dentro de un ascensor descompuesto entre un piso y otro. ¿No habría puerta de salida?

Fue entonces cuando súbitamente se acordó de las palabras informativas de la amiga, por teléfono: «Queda más o menos cerca del estadio de Maracaná». Frente a ese recuerdo comprendió su engaño de persona tonta y distraída que solo escucha las cosas por la mitad, y la otra queda sumergida. La señora Xavier era muy distraída. Entonces, pues, no era en Maracaná el encuentro, era cerca de allí. Entretanto, su pequeño destino la tenía perdida en el laberinto.

Sí, entonces la lucha recomenzó peor todavía: quería salir por fuerza de allí y no sabía cómo ni por dónde.

Y de nuevo apareció en el corredor aquel hombre que buscaba a las personas y que otra vez le aseguró que las encontraría porque no podían haber desaparecido en el aire. Él dijo:

-¡La gente no puede desaparecer en el aire!

La señora informó:

-No hay necesidad de que se incomode buscando, ¿sabe? Gracias, igual. Porque el lugar donde debo encontrar a esa gente no es Maracaná.

El hombre dejó de andar inmediatamente y la miró, perplejo:

-Entonces, ¿qué hace usted por aquí?

Ella quiso explicar que su vida era así mismo, pero ni siquiera sabía qué quería decir con «así mismo», ni con «su vida», de modo que nada respondió. El hombre insistió en la pregunta, entre desconfiado y cauteloso: ¿qué estaba haciendo allí? Nada, respondió solo con el pensamiento la mujer, ya a punto de caer de cansancio. Pero no le respondió, le dejó creer que estaba loca. Además, ella nunca se explicaba. Sabía que el hombre la creía loca -y quizás lo fuera-, pues sentía aquella cosa que ella llamaba «aquello» por vergüenza. Aunque también tenía la llamada salud mental tan buena que solo podía compararla con su salud física. Salud física ahora destrozada, pues arrastraba los pies de muchos años de camino por el laberinto. Su vía crucis. Estaba vestida de lana muy gruesa y sofocada y sudada con el inesperado calor de un auge de verano, ese día de verano que era un vicio de invierno. Le dolían las piernas, le dolían con el peso de la vieja cruz. Ya estaba resignada de algún modo a no salir nunca del Maracaná y a morir allí con el corazón exangüe.

Entonces, como siempre, solo después de desistir de las cosas deseadas, estas ocurrían. Lo que se le ocurrió de repente fue una idea: «Soy una vieja loca». ¿Por qué en vez de continuar preguntando por las personas que no estaban allí, no buscaba al hombre y le preguntaba cómo se salía de los corredores? Porque lo que quería era solo salir y no encontrarse con nadie.

Encontró finalmente al hombre, al doblar una esquina. Y le habló con la voz un poco trémula y ronca por el cansancio y el miedo de que la esperanza fuera vana. El hombre, desconfiado, estuvo de acuerdo rápidamente con que ella se fuera a su casa y le dijo, con cuidado:

-Parece que usted no está muy bien de la cabeza, quizás sea el calor extremo.

Dicho esto, el hombre simplemente entró con ella en el primer corredor y en la esquina aparecieron dos largos portones abiertos. ¿Solo eso? ¿Era tan fácil?

Tan fácil.

Entonces ella pensó que solo para ella se había vuelto imposible hallar la salida. La señora Xavier estaba un poco asustada y al mismo tiempo, acostumbrada. En cierto sentido, cada uno tenía su propio camino a recorrer interminablemente, formando esto parte del destino, en el que ella no sabía si creía o no.

Pasó un taxi. Lo mandó detenerse y dijo, controlando la voz que estaba cada vez más vieja y cansada:

-Oiga, no sé bien la dirección, la olvidé. Pero sé que la casa queda en una calle (solo recuerdo que se llama «Guzmán») y que hace esquina con una calle que si no me equivoco se llama Coronel no sé qué.

El conductor fue paciente como con una niña:

-Pues entonces no se preocupe, vamos a buscar tranquilamente una calle que tenga Guzmán en el medio y Coronel en el fin -dijo, volviéndose hacia atrás con una sonrisa y guiñándole un ojo de complicidad que parecía indecente. Partieron con una sacudida que le estremeció las entrañas.

Entonces, súbitamente, reconoció a las personas que buscaba y que se encontraban en la acera de enfrente, junto a una casa grande. Era como si la finalidad fuese llegar y no escuchar la conferencia que a esa hora estaba olvidada, pues la señora Xavier había olvidado su objetivo. Y no sabía por qué había caminado tanto.

Estaba cansada más allá de sus fuerzas y quiso irse, la conferencia era una pesadilla. Entonces le pidió a una mujer importante y vagamente conocida que tenía auto con chofer que la llevara a su casa porque no se sentía bien con aquel calor tan raro. El chofer llegaría dentro de una hora. Entonces se sentó en una silla que había en el corredor, se sentó muy tiesa con su cinturón apretado, lejos de la cultura que se desarrollaba enfrente, en la sala cerrada. De la cual no salía sonido alguno. Poco le importaba la cultura. Allí estaba, en los laberintos de sesenta segundos y de sesenta minutos que la conducirían a una hora.

Entonces la mujer importante vino y le dijo que el auto estaba en la puerta, pero que le informaba que, como el chófer había avisado que iba a tardar mucho, en vista de que la señora no lo estaba pasando bien, paró al primer taxi que vio. ¿Por qué ella no había tenido la idea de llamar un taxi, en lugar de estar dispuesta a someterse a los meandros del tiempo de espera? Entonces, la señora de Jorge B. Xavier se lo agradeció con extrema delicadeza. Ella siempre era muy delicada y educada. Ya en el taxi, dijo:

-Leblon, por favor.

Tenía la cabeza hueca, le parecía que su cabeza estaba en ayunas.

Al poco notó que andaban y andaban pero que otra vez terminaban por regresar a una misma plaza. ¿Por qué no salían de allí? ¿Otra vez no había camino de salida? El conductor acabó confesando que no conocía la zona Sur, que solo trabajaba en la zona Norte. Y ella no sabía cómo enseñarle el camino. Cada vez le pesaba más la cruz de los años y la nueva falta de salida solo renovaba la magia negra de los corredores de Maracaná. ¡No había modo de librarse de esa plaza! Entonces el chofer le dijo que tomara otro taxi, y hasta llegó a hacerle una señal a otro que pasó a su lado. Ella se lo agradeció comedidamente, era ceremoniosa con la gente, aun con los conocidos. Era muy gentil. En el nuevo taxi, dijo tímidamente:

-Si no le incomoda, vamos a Leblon.

Y simplemente salieron enseguida de la plaza y entraron en nuevas calles.

Fue al abrir con la llave la puerta del apartamento cuando tuvo el deseo, ganas, mentalmente y con la imaginación, de sollozar en voz alta. Pero no era persona de sollozar ni de protestar. De paso le avisó a la criada que no iba a atender el teléfono. Fue directamente a su habitación, se quitó toda la ropa, tragó una pastilla sin agua y esperó a que diera resultado.

Mientras tanto, fumaba. Se acordó de que era el mes de agosto y pensó que agosto daba mala suerte. Pero septiembre llegaría un día como puerta de salida. Y septiembre era por algún motivo el mes de mayo: un mes más leve y más transparente. Pensando en eso, la somnolencia finalmente llegó y se adormeció.

Cuando despertó, horas después, vio que llovía una lluvia fina y helada, hacía un frío de lámina de cuchillo. Desnuda en la cama se congelaba. Le pareció muy curiosa la idea de una vieja desnuda. Se acordó de que había planeado la compra de un chal de lana. Miró el reloj: todavía podía encontrar la tienda abierta. Cogió un taxi y dijo:

-Ipanema, por favor.

El hombre le dijo:

-¿Cómo? ¿Al Jardín Botánico?

-Ipanema, por favor -repitió ella, bastante sorprendida. Era el absurdo del desencuentro total: ¿qué había en común entre las palabras «Ipanema» y «Jardín Botánico»?  Pero otra vez pensó vagamente que «su vida era así».

Hizo la compra rápidamente y se vio en la calle oscura sin tener nada que hacer. Pues el señor Jorge B. Xavier había viajado a Sao Paulo el día anterior y solo volvería al día siguiente.

Entonces, otra vez en la casa, entre tomar una nueva píldora para dormir o hacer alguna otra cosa, optó por la segunda hipótesis, pues se acordó de que ahora podría volver a buscar la letra de cambio perdida. Lo poco que entendía era que aquel papel representaba dinero. Hacía dos días que la buscaba minuciosamente por toda la casa, y hasta por la cocina, pero en vano. Ahora se le ocurrió: ¿y por qué no debajo de la cama? Quizás. Entonces se arrodilló en el suelo. Pero después se cansó de estar solo apoyada en las rodillas y se apoyó también en las dos manos.

Entonces advirtió que estaba a cuatro patas.

Permaneció un tiempo así, quizás meditando, quizás no. Quién sabe, es posible que la señora Xavier estuviera cansada de ser un ente humano. Era una perra de cuatro patas. Sin ninguna nobleza. Perdida la altivez última. A cuatro patas, un poco pensativa, tal vez. Pero debajo de la cama solo había polvo.

Se levantó con bastante esfuerzo, con las articulaciones desencajadas, y vio que no tenía más remedio que considerar con realismo -y era un esfuerzo penoso ver la realidad-, considerar con realismo que la letra estaba perdida y que seguir buscándola sería no salir de Maracaná.

Y como siempre, cuando había desistido de buscar, al abrir un cajón de sábanas para sacar una encontró la letra de cambio.

Entonces, cansada por el esfuerzo de haber estado a cuatro patas, se sentó en la cama y comenzó sin darse cuenta a llorar mansamente. Aquel llanto parecía una letanía árabe. Hacía treinta años que no lloraba, pero ahora estaba muy cansada. Si aquello era llanto. No lo era. Era otra cosa. Finalmente se sonó la nariz. Entonces pensó lo siguiente: que ella forzaría el «destino» y tendría un destino mayor. Con la fuerza de la voluntad se consigue todo, pensó sin la menor convicción. Y eso de estar presa de un destino le ocurría porque ya había empezado a pensar sin querer en «aquello».

Pero sucedió entonces que la mujer también pensó lo siguiente: era demasiado tarde para tener un destino. Pensó que bien podría hacer cualquier tipo de cambio con otro ser. Entonces se dio cuenta de que no había con quién cambiarse: que fuese quien fuese, ella era ella y no podía transformarse en otra única. Cada uno era único. La señora de Jorge B. Xavier también.

Pero todo todo lo que le ocurría era todavía preferible a sentir «aquello». Y aquello vino con sus largos corredores sin salida. «Aquello», ahora sin ningún pudor, era el hambre dolorosa de sus entrañas, la necesidad de ser poseída por el inalcanzable ídolo de la televisión. No se perdía un solo programa suyo. Entonces, ya que no podía evitar pensar en él, la cosa era entregarse y recordar el rostro aniñado de Roberto Carlos, mi amor.

Fue a lavarse las manos sucias de polvo y se miró en el espejo del lavabo. Entonces, la señora Xavier pensó: «Si lo deseo mucho, pero mucho, él será mío por lo menos una noche». Creía vagamente en la fuerza de voluntad. De nuevo se enamoró, con el deseo retorcido y estrangulado.

Pero, ¿quién sabe? Si desistiera de Roberto Carlos, entonces las cosas entre él y ella ocurrirían. La señora Xavier meditó un poco sobre el asunto. Entonces, expertamente, fingió que desistía de Roberto Carlos. Pero bien sabía que el abandono mágico solo daba resultado positivo cuando era real, no un truco cómodo de conseguir algo. La realidad exigía mucho de ella. Se examinó en el espejo para ver si el rostro se volvía bestial bajo la influencia de sus sentimientos. Pero era un rostro quieto que ya hacía mucho tiempo había dejado de representar lo que sentía. Además, su rostro nunca expresaba más que buena educación. Y ahora era solo la máscara de una mujer de setenta años. Entonces, su cara levemente maquillada le pareció la de un payaso. La mujer forzó una sonrisa desganada para ver si mejoraba. No mejoró.

Por fuera -vio en el espejo- ella era una cosa seca como un higo seco. Pero por dentro no estaba seca. Parecía, por dentro, una encía húmeda, blanda como una encía desdentada.

Entonces buscó un pensamiento que la espiritualizara o que la secara de una vez. Pero nunca fue espiritual. Y a causa de Roberto Carlos ella estaba envuelta en las tinieblas de la materia, donde era profundamente anónima.

De pie en la bañera era tan anónima como una gallina.

En una fracción de fugitivo segundo casi inconsciente vislumbró que todas las personas son anónimas. Porque nadie es el otro y el otro no conoce al otro. Entonces, entonces cada uno es anónimo. Y ahora estaba enredada en aquel pozo hondo y mortal, en la revolución del cuerpo. Cuerpo cuyo fondo no se veía y que era la oscuridad de las tinieblas malignas de sus instintos vivos como lagartos y ratones. Y todo fuera de época, fruto fuera de estación. ¿Por qué las otras viejas nunca le habían avisado que eso podía ocurrir hasta el fin? En los hombres viejos había visto miradas lúbricas. Pero en las viejas no. Fuera de estación. Y ella vivía como si todavía fuera alguien, ella, que no era nadie.

La señora de Jorge B. Xavier era nadie.

Entonces quiso tener sentimientos bonitos y románticos en relación a la delicadeza del rostro de Roberto Carlos. Pero no lo consiguió: la delicadeza de él solo la llevaba a un corredor oscuro de sensualidad. Y la condena era la lascivia. Era hambre baja: ella quería comerse la boca de Roberto Carlos. No era romántica, ella era grosera en materia de amor. Allí en la bañera, frente al espejo del lavabo.

Con su edad indeleblemente marcada.

Sin siquiera un pensamiento sublime que le sirviera de lema o que ennobleciera su existencia.

Entonces empezó a deshacer el rodete de los cabellos y a peinarlos lentamente. Necesitaban un nuevo tinte, las raíces blancas ya asomaban. Enseguida, pensó lo siguiente: en mi vida nunca hubo un clímax como en las historias que se leen. El clímax era Roberto Carlos. Meditativa, concluyó que iba a morir secretamente, así como secretamente había vivido. Pero también sabía que toda muerte es secreta.

Desde el fondo de su futura muerte imaginó ver en el espejo la figura deseada de Roberto Carlos, con aquellos suaves cabellos rizados que tenía. Allí estaba, presa del deseo fuera de estación, igual que el día de verano en pleno invierno. Presa de los enmarañados corredores de Maracaná. Presa del secreto mortal de las viejas. Solo que ella no estaba habituada a tener casi setenta años, le faltaba práctica y no tenía la menor experiencia.

Entonces dijo en voz alta y sin testigos:

-Robertito Carlitos.

Y agregó: «Mi amor». Oyó su voz con extrañeza como si estuviera por primera vez haciendo, sin ningún pudor o sentimiento de culpa, la confesión que sin embargo debería ser vergonzosa. Pensó que posiblemente Robertito no iba a aceptar su amor porque ella tenía conciencia de que este amor era ridículo, melosamente voluptuoso y dulzón. Y Roberto Carlos parecía tan casto, tan asexuado.

Sus labios levemente pintados, ¿serían todavía besables? ¿O acaso era enojoso besar boca de vieja? Examinó bien de cerca e inexpresivamente sus propios labios. Y todavía inexpresivamente cantó en voz baja el estribillo de la canción más famosa de Roberto Carlos: «Quiero que usted me caliente este invierno y que todo lo demás se vaya al infierno».

Fue entonces que la señora de Jorge B. Xavier bruscamente se dobló sobre la pila como si fuera a vomitar las vísceras e interrumpió su vida con una mudez hecha pedazos: ¡tiene! ¡que! ¡haber! ¡una! ¡puerta! ¡de salida!

FIN


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NEVRALGIA



Nevralgia de uma bica que pinga
enche a moringa de minha criada
que um arco-íris aspira
Feche a nevralgia da bica que pinga
e enche a moringa da minha criada
que um arco-íris aspira
Tire da bica que que pinga
a moringa da minha criada
que um arco-íris aspira
Ou corte do punho no cotovelo
o arco-íris que aspira
a moringa da minha criada
que enche a nevralgia

de uma bica que pinga.

poema do martinicano Leon Gontran Damas traduzido por Lilian Pestre de Almeida:

terça-feira, 30 de dezembro de 2014

Duas amostras de microcontos (até 50 letras):


1. De Lygia Fagundes Telles:

"-- Fui me confessar ao mar.
-- E o que ele disse?
-- Nada."

2. De Dalton Trevisan:

"-- Lá no caixão...
-- Sim, paizinho.

-- ... não deixe essa aí me beijar".

VELHAS ÁRVORES

 Olavo Bilac

Olha estas velhas árvores, mais belas,
Do que as árvores novas, mais amigas:
Tanto mais belas quanto mais antigas,
Vencedoras da idade e das procelas...
O homem, a fera, e o inseto, à sombra delas
Vivem, livres de fome e fadigas;
E em seus galhos abrigam-se as cantigas
E os amores das aves tagarelas.
Não choremos, amigo, a mocidade!
Envelheçamos rindo! envelheçamos
Como as árvores fortes envelhecem:
Na glória da alegria e da bondade,
Agasalhando os pássaros nos ramos,
Dando sombra e consolo aos que padecem!




Na Roma antiga celebrava-se o nascimento de Mithra em 25 de dezembro. Na Europa medieval celebrava-se Jesus. Mas não estamos no mundo antigo, tampouco no medieval. Estamos na modernidade capitalista na qual existe apenas um deus: o deus-mercado. E o deus-mercado baseia-se em duas leis: a exploração do trabalho e o fetichismo da mercadoria. Pouco importa se acredita-se em alguma divindade. O que importa é mentir para as crianças que um "bom velhinho" lhe traz presentes produzidos por "duendes" e trazidos pelas "renas", quando na verdade os duendes são operários em jornadas insanas de trabalho e as renas são contâiners transocêanicos. Tudo isto para uma empresa capitalista lucrar mais que em outra época do ano. Papai Noel é um porco que menospreza aqueles que não têm dinheiro. Feliz festa da hipocrisia! Feliz hora extra aos operários!

Thomas de toledo
"Há uma primeira leitura da 'Comédia'; não há uma última, já que o poema, uma vez descoberto, segue acompanhando-nos até o fim. Como a linguagem de Shakespeare, como a álgebra ou como nosso próprio passado, a 'Divina Comédia' é uma cidade que nunca teremos explorado de todo; o mais gasto e repetido dos tercetos pode, uma tarde, revelar-me quem sou ou o que é o universo". 
Jorge Luís Borges (citado em "Por que ler Dante" de Eduardo Sterzi. S.Paulo: Globo, 2008, p. 104).

O fascismo


“O fascismo não é provocado por uma psicose ou ‘histeria’, mas por uma crise econômica e social profunda que devora o corpo da Europa sem piedade”. Pronunciadas em 1933, as palavras de Leon Trótski (1879-1940) soam mais atuais do que nunca diante do recrudescimento dos partidos neonazistas na Europa novamente em crise. O revolucionário russo estava em seu desterro de quatro anos na Turquia quando foi entrevistado pelo então jovem escritor belga Georges Simenon (1903-1989).
Simenon tinha acabado de criar seu mais célebre personagem, o inspetor Maigret, que marcaria presença em mais de 70 romances e 30 contos do escritor. Atuava como correspondente para o jornal Paris-Soir e corria o mundo escrevendo reportagens, uma hora na África, outra na União Soviética, ou nas ilhas Príncipe (Prinkipo), onde vai encontrar Trótski vivendo uma tranquila vida de aposentado que não duraria muito: em seguida partiria para a França e de lá para a Noruega, de onde seguiria para o México encontrar a morte, encomendada pelo rival Stalin.
As análises de Trótski, judeu, sobre raça, e a previsão, seis anos antes, de que a Alemanha de Hitler iria levar a Europa à guerra demonstram sua profunda visão estratégica e o desprezo dos comunistas pelos conceitos e “ideias” nazistas. O texto de Simenon, é claro, flui deliciosamente, como as águas azuis e tranquilas que cercam a ilha e que ele, amante do mar, faz questão de destacar. Quanto o jornalismo de hoje tem a aprender com o passado… 

Leonardo Padura

Tradução : socialista morena 
http://socialistamorena.cartacapital.com.br/leonardo-padur…/

Pessoas como sendo de direita ou de esquerda


Há quem questione a conveniência de se classificar as pessoas como de direita ou de esquerda... Eu acredito que essas categorias políticas ainda continuam muito válidas. Para mim, é de esquerda o sujeito que tem sensibilidade social, que não é indiferente à tragédia social da nossa realidade quotidiana (que não está anestesiado e ainda se choca quando vê -- mesmo aqui no Sul maravilha -- gente revirando o lixo doméstico e comendo a comida que rejeitamos, quando vê gente morando na rua, quando vê crianças acompanhando os pais carrinheiros puxando, como burros de carga, seus carrinhos etc) e faz a opção política correspondente a essa sua insatisfação... É de esquerda, o sujeito que avalia tudo o que ocorre na sociedade (capitalista) em que vivemos pela ótica dos trabalhadores e não dos empresários, que não vota em rico porque este não sabe o que é passar o mês vivendo de salário, que se preocupa com aqueles que nem salário têm, pois os empresários não geram os empregos formais necessários para absorver todos os que chegam ao mercado de trabalho, que acha por isso legítimo o Estado adotar políticas compensatórias para não deixar conterrâneos nossos morrer de fome, que acha que o Estado, no capitalismo, normalmente dominado pelos interesses do capital, deve ampliar o peso dos interesses do trabalho ou da maioria da população etc...
Se você compartilha dessas opiniões, e apoia políticos comprometidos com a mudança da nossa trágica realidade social, que têm a mesma urgência que você em enfrentá-la e atribuem prioridade n° 1 a essa questão, você é de esquerda, mesmo que não saiba...

É claro que essa postura é rejeitada por muitos, e estes são os que classifico como de direita. E é muito mais rejeitada por uma extrema direita, aquela direita burra que ainda existe entre nós, principalmente aqui no Sul...

Domingos van Erven

sábado, 20 de dezembro de 2014

A crise na moeda russa



"A crise na moeda russa é resultado da guerra econômica promovida pelos Estados Unidos contra o país. A nova cotação do barril do petróleo, imposta pela Arábia e os países do Golfo, tem como alvo a Rússia, o Irã e a Venezuela. Estes países têm no petróleo uma das principais receitas e por isto uma queda no valor de mercado tem efeito de deterioração de termos de troca. O fato é que esta crise pode ter um resultado excelente para a Rússia. Em primeiro lugar por isolar os ocidentalistas liberais do regime de Putin que cada vez mais perdem espaço. Segundo que como na década de 1930, esta crise pode ser impulsionadora de um processo de substituição de importações. Terceiro que ela pode acelerar a criação do Arranjo Contingencial de Reserva do BRICS e pode ocorrer uma ajuda unilateral chinesa a fim de substituir o dólar como principal moeda das reservas cambiais russas. O fato é que essa crise é apenas mais um episódio da Segunda Guerra Fria, que mostram o quão equivocado foi a Rússia em acreditar nas "boas" relações com Estados Unidos e União Europeia após o fim da URSS. A Rússia terá que em pouco tempo resgatar muito da política externa soviética. Com a sanha belicista dos EUA por novas guerras, o urso acabou com seu período de hibernação. Que o exemplo russo mostre ao mundo o quanto o imperialismo estadunidense é falso e traiçoeiro."

análise de Thomas de Toledo:

George Soros está se entupindo de ações da Petrobras


Ricardo Oliveira______________________Bem... Ele é capitalista e sabe para onde vai o capital, investimentos e lucro. Tudo normal.

Haroldo Pereira Dias__________________ A mídia PIG fez a cabeça de muito otários e caíram na esparrela vendendo suas ações bem abaixo do preço de mercado. Os vivaldinos do mercado vão rolar na grana deles.

Wilson Nogueira_____________________ Compra-se na baixa vende-se na alta.Ele espera que as ações se valorizem. Petrobras inteiramente nas mãos do mercado ou não. O Estado brasileiro não tem condições de nacionaliza-la logo ... Que a imprensa brasileira é sócia do sistema financeiro internacional (elas ainda tem como referencia economica as agencias trambiqueiras e houvem somente economistas que possuem ou são empregados de agencias do mercado-rentistas) é do conhecimento até do reino mineral . Vocês ainda se surpreendem com isso ?

Ricardo Oliveira______________________ Não... Só me surpreendo se a mídia PIG começar a informar.

Wilson Nogueira______________________ Isso Ricardo.Ela manipula e doutrina .O que chega ao exagero no Jornal da Globo. A Parcialidade é total , descarada . Por que não chamam de A Voz da Globo, patrocínio departamento do Estado dos eua , FMI, Banco Mundial, Agencias do "Mercado" et caterva rentista

Ricardo Oliveira______________________ BLOGO... por favor. Ela, a rede, mudou o nome com a (dela) impostura.

Wilson Nogueira______________________Não existe a mínima preocupação com a isenção , o contraditório...

Ricardo Oliveira______________________ Não acredito em milagres... entretanto Falta agora A Rede BLOGO, a revista BEJA e o jornal BOLHA de São Paulo começarem a se dar conta de que ninguém, como diz um amigo meu editor, ninguém gosta de ficar ouvindo e lendo besteiras todos os dias enquanto tem tanta coisa importante e boa para compartilhar.

Wilson Nogueira______________________ As corporações agem como aparelhos ideológicos do Mercado,das corporações transnacionais do estado mínimo, da ideologia liberal. Penso que as pessoas fora da sociedade civil organizada, a massa recorra mais a televisão do que aos jornais para se informar.
Ricardo Oliveira O mercado que eu conheço e acredito é aquele da esquina de casa. Compra-se verduras, mantimentos e pequenas utilidades domésticas. Este mercado funciona até as 20 horas, os funcionários e donos dormem à noite e eles distribuem produtos.

Wilson Nogueira______________________Será que o grosso da população percebe que o que passa nos telejornais é a versão e não o fato, e que a empresa determina o formato da imprensa ?
Ricardo Oliveira Não mais... A televisão é apenas para dar a sensação que tem alguém em casa e o valor que damos ao que lá aparece é menor do que a uma queixa qualquer em família. Nada mais passa na TV que já não tenhamos assistido na NET e/ou que não possamos discernir a mentira expressa e mal contada.

Wilson Nogueira______________________ Ou as pessoas estão cansadas demais com o trabalho para refletir e vestem a camisa do time que para elas são mais convincentes?

Ricardo Oliveira ______________________Tenho certeza... Tanto que a DILMA saiu vitoriosa. Há um senso comum que sabe que morto não fica no chão com parentes chorando ao lado... que diamante não se parte em três, quatro ou mil pedaços, etc...


Wilson Nogueira_________________________Obrigado pelo dedo de prosa de vossa mercê Ricardo, grato.


Ricardo Oliveira__________________________ Wilson... devemos ter mais fé na capacidade humana em se superar. O exercício de "ser idiota" exige muito dos que tentam mitificar. Para quem deseja a verdade, é moleza evoluir. Fica fácil. Basta ser respeitoso e perceptivo.
I saw you this morning.
You were moving so fast.
Can’t seem to loosen my grip

On the past. ____________ LEONARD COHEN

considerações sobre a questão palestino- israelense e o dilema de Israel

Como se posiciona a Jordânia quanto as expulsões de árabe israelenses de Jerusalem oriental?E quanto as anexações na Cisjordania. Os EUA tratou de calar o Iraque, Libia,Síria e a Rússia que de fato se batiam pelos direitos dos palestinos , eram as vozes mais criticas ao expansionismo do Estado supremacista de Israel. Vc acha que os Sauditas ou os jordanianos apoiaram , para além dos discursos e de papéis sem valor contra os misseis e o exército de Israel sob o escudo e os dólares dos eua ?

Com relação as arbitrariedades do Estado de Israel como tem se posicionado a Jordania na Liga Árabe?
 Como se posiciona a Jordânia quanto as expulsões de árabe israelenses de Jerusalem oriental?E quanto as anexações na Cisjordania. Os EUA tratou de calar o Iraque, Libia,Síria e a Rússia que de fato se batiam pelos direitos dos palestinos , eram as vozes mais criticas ao expansionismo do Estado supremacista de Israel. Vc acha que os Sauditas ou os jordanianos apoiaram , para além dos discursos e de papéis sem valor contra os misseis e o exército de Israel sob o escudo e os dólares dos eua ?
não sabiam vcs que qualquer radical batista estadunidense acredita piamente que Israel tem o mandato divino naquela região . Os crimes do estado terrorista e expansionista de Israel continuará impune. Obama e os democratas serão derrotados , assumirão os falcões republicanos ou se por milagre vencer Hilary ela já declarou seu apoio irrestrito a Israel.
A Palestina continuará viva no coração dos palestinos, como a Israel depois da diáspora ou da Polonia quando os poloneses virão seu país ser esquartejado por prussianos,austriacos e russos. Séculos sem um lar não esmoreceram essas nações assim como não apagaram a chama que arde em cada peito árabe palestino ,o qual, mais cedo ou mais tarde, contará com a solidariedade efetiva dos palestinos do outro lado da fronteira. O Estado fascista de Israel está deixando cair sua máscara de intolerância e quanto mais próximo ficar do abismo do fascismo.O racismo institucionalizado e o estado policial usado contra uma minoria étnica ou religiosa por exemplo (coisa que a imprensa mentirosa do ocidente acusa o governo injustiçado de Israel de estar cometendo )Mais próximo estará de se esfacelar a sociedade judaica.(um verdadeiro judeu não comungará com torturas, assassinatos, racismo institucionalizado,... o humanismo é a lei pétrea da moral judaica, ser o mais justo , culto e sábio é a eterna busca do homem mas não é de um Estado assassino e racista )
A Palestina continuará viva no coração dos palestinos, como a Israel depois da diáspora ou da Polonia quando os poloneses virão seu país ser esquartejado por prussianos,austriacos e russos. Séculos sem um lar não esmoreceram essas nações assim como não apagaram a chama que arde em cada peito árabe palestino ,o qual, mais cedo ou mais tarde, contará com a solidariedade efetiva dos palestinos do outro lado da fronteira. O Estado fascista de Israel está deixando cair sua máscara de intolerância e quanto mais próximo ficar do abismo do fascismo.O racismo institucionalizado e o estado policial usado contra uma minoria étnica ou religiosa por exemplo (coisa que a imprensa mentirosa do ocidente acusa o governo injustiçado de Israel de estar cometendo )Mais próximo estará de se esfacelar a sociedade judaica.(um verdadeiro judeu não comungará com torturas, assassinatos, racismo institucionalizado,... o humanismo é a lei pétrea da moral judaica, ser o mais justo , culto e sábio é a eterna busca do homem mas não é de um Estado assassino e racista )
Penso que o destino das duas nações é pela aceitação mútuo do outro e a concessão dos mesmos direitos dados aos outros daqueles válidos e legitimados por uns. Reconhecimento do Estado de Israel e da Palestina, fim e desmonte dos assentamentos, direito irrestrito ao retorno de palestinos a terra palestina, fim dos check points e muros que dividam a palestina.(que reforcem a fronteira de Israel mas não estendam seu poder militar no território que não pertence a Israel. Fronteiras originais reconhecidas pela Onu.Judeus, muçulmanos e cristãos querem a paz quem quer a guerra ?Aqueles que desejam estender suas fronteiras e manter no imaginário o medo de um inimigo externo que sempre é util para desviar a atenção dos cidadão para problemas internos que nada tem a ver com as sombras do terror, basta que se instale o medo para que se obedeça cegamente a policia, o exército, toques de recolher e comecem a prender pessoas que pensem diferente da autoridade do Estado.Israel e sua democracia estão ameaçadas sob a liderança do populismo do medo e do ódio. A celebração do ódio racial e religioso em passeatas nacionalistas não ocorre em Israel ?Bom saber, caso isso estiver ocorrendo, estará Israel marchando em ordem unida para o fascismo.
a liberdade de expressão vigorou nos momentos mais críticos da história de Israel , ainda vigora ?O Estado laico esta ruindo diante do poder do discurso teocrático, ou da instrumentalização do discurso religioso com finalidade  a  justificar crimes contra os direitos humanos de não judeus israelenses?

Espero que Israel encontre o rumo da coexistência pacifica com seus vizinhos e que aceite a existência de outros povos como possuindo sua dignidade e humanidade e respeitem o direito internacional que deu ganho de causa a Causa palestina e parem de correr para o abismo militarista do fascismo por que isso destruíra o que de judeu ainda existe na liderança desse país que optou por ser pária por sua politica de terrorismo estatal.

Wilson Roberto Nogueira

sexta-feira, 19 de dezembro de 2014

Fetichismo da Mercadoria


Música árabe


Reatamento dos EUA com Cuba.


"O medo ameaça.
Se você ama, terá Aids
Se fuma, terá câncer
Se respira, terá contaminação;
Se bebe, terá acidentes
Se come, terá colesterol
Se fala, terá desemprego;
Se caminha, terá violência;
Se pensa, terá angústia
Se duvida, terá loucura
Se sente, terá solidão".


(Eduardo Galeano)

Contribuições para a leitura, estudos e reflexão


Orientações: Ligia Klein

"O capital monopolista desencadeia um processo que se orienta no sentido de converter os homens em objeto de manipulação. A necessidade [lei] da "Força objetiva" que nega a liberdade individual não abre mais seu caminho apenas 'em última instância', ela se impõe cada vez mais como uma 'primeira instância', como uma experiência imediata já no seio da vida cotidiana." (C. N. Coutinho)
"O imperialismo [representa] um aumento do endurecimento do ambiente, a expansão da potência do capital monopolista sobre todos os âmbitos da vida, o domínio dos menores movimentos através de um controle de tipo fascista." (Lukács).
A criminalização dos movimentos sociais somada, contraditoriamente, à ampliação da criminalização do indivíduo com apoio dos movimentos sociais (restringindo à esfera unicamente subjetivo-abstrata as chagas sociais): eis a nitroglicerina para o fascismo. Que, aliás,está à nossa porta, mais terrível do que a onda anterior, com todo o apoio da "centro-esquerda".
Sugiro a leitura urgente de "Estruturalismo e a miséria da razão" do Carlos Nelson Coutinho.

É necessário estarmos atentos.

quinta-feira, 18 de dezembro de 2014

Sonho


Quantas vezes, em sonho, as asas da saudade
Solto para onde estás, e fico de ti perto!
Como, depois do sonho, é triste a realidade!
Como tudo, sem ti, fica depois deserto!
Sonho... Minha alma voa. O ar gorjeia e soluça.
Noite... A amplidão se estende, iluminada e calma:
De cada estrela de ouro um anjo se debruça,
E abre o olhar espantado, ao ver passar minha alma.
Há por tudo a alegria e o rumor de um noivado.
Em torno a cada ninho anda bailando uma asa.
E, como sobre um leito um alvo cortinado,
Alva, a luz do luar cai sobre a tua casa.
Porém, subitamente, um relâmpago corta
Todo o espaço... O rumor de um salmo se levanta
E, sorrindo, serena, apareces à porta,
Como numa moldura a imagem de uma Santa...


Olavo Brás Martins dos Guimarães Bilac (Rio de Janeiro, 16 de Dezembro de 1865 — 28 de Dezembro de 1918), jornalista e poeta, membro fundador da Academia Brasileira de Letras.

Identidade Cultural Paranaense


Marilia KubotaBom dia! Lendo jornais e outros informativos descubro que tudo de bom que existe no Paraná ou vem de Santa Catarina ou de São Paulo: Cristóvão Tezza, Manoel Carlos Karam, Valêncio Xavier, teses, dissertações e traduções interessantes. Nossos lazarentos são muito jaguaras.
Tania Santos a falta de identidade, a baixa auto-estima do paranaense (mix de etnias menores e subjulgadas pelas etnias auto proclamadas superiores - alemães) explica muita coisa - uma delas é o fato do Paraná não conseguir ter representação significativa em todas as áreas culturais e políticas também a nivel nacional.
Marilia Kubota ...bom, pelo menos o lava-jato está aqui, por ora...

Attila Wensersky Dalton, Poty, Leminski, Kolody, Freire Maia, Bueno, Morozowicz. Temos sim.
E muitos outros, Mas nossa mania de vira-latas continua grande.

Alice Ruiz Helena Kolody, Luci Collin, Ada Maccagi, Adelia Woellner, Marilia Kubota
 Gloria Kirinus, Marilda Confortin...

Marilena Wolf De Mello Braga Marilia, tuas bandidagens me divertem. Adoro!

Gloria Kirinus ...Mas eu sou peru, perua ou peruana de fora rsrsrs

Alice Ruiz Peruana totalmente adotada e assimilada pelas terras dos pinheirais.

Marilia Kubota ... ao meu lado vive alguém que defende os curitibanos todos os dias...eu não sou curitibana, sou caiçara. paranaguá é meio um lugar fora do mundo, o paraná nasceu lá e qndo subiu a serra desapareceu na geada de curitiba. se a capital do paraná fosse paranaguá, seríamos uma espécie de rio de janeiro.

Ivan Justen Santana Dario Vellozo nasceu no Rio de Janeiro, mas veio morar em Curitiba aos dezesseis anos de idade (dele, não de Curitiba), e é um dos forjadores da cultura paranaense, a qual a gente insiste em considerar que existe (mesmo sendo mais uma coisa múltipla e mutante do que só aquele paranismo típico da araucária e da gralha azul). Não basta certidão de nascimento paranaense para ser paranaense, e há muitas figuras influentes da cultura paranaense que não têm essa certidão, mas têm quilometragem suficiente, criaram-se ou adotaram-se paranaenses. O problema de ser paranaense talvez seja que é preciso mais de dez linhas pra explicar o que é isso, uma vez que não há um estereótipo humano paranaense, e apenas as figuras da natureza seriam representantes imediatos (olha aqui essa gralha, agora olha essa araucária, agora... você teria uns quinze ou vinte minutos?). De qualquer modo, Cristovão Tezza já é paranaense faz tempo, idem pros outros citados por você, Marilia Kubota, sua jaguara lazarenta duma figa! (boca maldita é paranaense...  )

Marilia Kubota ...há 100 anos ser "japonês" era muito feio...será que daqui a 100 anos ser paranaense vai ser bonito graças a leminski dalton alice ruiz poty? ou só é bonito ser atleticano ou coxa-branca ? a ufpr perde para ufsc na área de crítica e tradução e não temos editoras ou eventos ou politicas para o livro nem valorização de autores do paraná...quem é dario vellozo para o restante do brasil ?
Ivan Justen Santana Opa: será que a UFPR perde mesmo pra UFSC nessas áreas? Você sabe qual é a avaliação/nota da CAPES para os departamentos de pós-graduação em Letras dessas duas universidades, Marilia? Por sinal, ser japonês há 70 anos, na época da Segunda Guerra Mundial, ou mesmo há 45 anos, na época em que Yoko Ono enfeitiçou John Lennon, não devia ser bolinho... Ser paranaense pode ser bonito pra quem ache, e Dario Vellozo é o fundador do Instituto Neo-Pitagórico, que se mantém vivo, mundialmente conhecido, editando trimestralmente a revista "A Lâmpada" desde 1931. E me parece que foi sobre a poesia de Dario Vellozo que Claudio Daniel defendeu uma tese de doutorado na USP há poucos dias. Conclusão: o povão pode não saber nada de Dario Vellozo, mas quem tem profundidade de conhecimento em literatura brasileira deveria saber (e a poesia de Dario Vellozo não é fácil mesmo, nem nunca pretendeu ser).

Ivan Justen Santana Não temos editoras (Arte&Letra, Kafka Edições,Travessa dos Editores, Editora da UFPR, ...) ou eventos (Litercultura, Semana Literária SESC, Feira de Livros da UFPR, CuTUCando a inspiração, Vox Urbe, ...) ou políticas para o livro nem valorização de autores do Paraná (quando tem, a gente não participa se não pagarem, né?) --
Ivan Justen Santana "se a capital do paraná fosse paranaguá, seríamos uma espécie de rio de janeiro." -- Ainda bem que não somos uma espécie de Rio de Janeiro, e façamos de tudo pra não virar "uma espécie de São Paulo", conforme as tendências mais homogeneizantes nos puxam pra. É bonito sim ser paranaense, e manter a língua afiada --

Marilia Kubota concordo, tania, ainda sofremos por falta de identidade cultural .você lembra a piada de uma jornalista da globo na copa de que para a seleção espanhola era "melhor perder no maracanã do que em curitiba?" acho que dá a dimensão de como o senso comum, representado pela visão estereotipada da jornalista vê paraná/curitiba no brasil. lígia, agora mudei para cevada. bem melhor do que café e não sofro de insônia. na próxima vez que for a s. miguel vou levar para o joão pé-de-café experimentar.
 ...meu humor está bom, guinski. só leio jornais do paraná que todos os dias gritam que o se produz nos estados vizinhos é superior. ...attila, quem é freire maia ? ontem, num concerto ouvi um pouco de música paranaense (brasílio itiberê e henrique de curitiba), mas esses concertos são raros. a cultura paranaense disseminada primeiro para os paranaenses, nas universidades, na mídia regional e aí acho que haveria mais orgulho, menos dependência cultural. claro que o primeiro critério para a arte é ser universal. a ideia de tolstoi, fale de sua aldeia e seja universal. Obrigada, Alice querida. Mas fora você, todas nós, inclusive dona Helena continuamos paranaenses no sentido pejorativo. E poeta mulher, piorou, restritas ao circo "literatura feminina".É, Marilena, mas não é simples bandidagem. Você conhece bem o faroeste caboclo aqui do Paraná. Pois é, Gloria, por esse critério, morar no Paraná há tempos você pode ser considerada escritora paranaense ? Se é assim, porque não é incluída em mapeamentos oficiais ?

Marilia Kubota Ontem vi você passar diante do Café Sicilia, Ivan, o enfant terrible. Quase te chamei, mas sabia que como bons poetas paranaenses sentaríamos um diante do outro sem dizer nada. Hahaha.
 Não conheço a vida e a obra de Dario Vellozo, li "Cinerário", fui duas vezes ao Templo das Musas, li um conto de Leminski muito divertido sobre ele publicado num dos primeiros números de Nicolau. Ter sido citado em pesquisa de Claudio Daniel, valoriza, né ? Mas eu achava melhor você, pesquisador da literatura paranaense, escrever um artigo sobre Dario na Gazeta. Dai talvez ser paranaense deixe de ser sinônimo de ser gralha ou araucária. ...eventos literários tem que ser os bancados por instituições. fui numa das semanas literárias do sesc ver o alcir pécora, que vergonha ! depois de três perguntas encerraram o debate porque estava sendo muito polêmico...o litercultura é uma iniciativa interessante do marcelo almeida por sair fora do circuito oficial , mas ainda não se firmou, não sei se com a nova curadoria do manoel da costa pinto melhora ou é invadida pelos paulistanos cult. de qq forma é legal conhecer coetzee, mia couto, valter hugo mãe, skármeta...faltam poetas...o magella mereceria mais que o tuc por sua militância poética em curitiba. mas um poeta é feliz pelos encontros, porque veste o hábito da poesia todos os dias. poetas que vestem hábitos falsos são suspeitos, mas aceitos no circuito marginal/oficial. falta de editoras é um problema mesmo,nem uma se consolida. a travessa dos editores poderia ter sido a editora paranaense, mas também ficou para a história. Dante Mendonça questiona em sua coluna na Tribuna do Paraná se Curitiba foi criada por Ébano Pereira ou Jayme Lerner...

Ivan Justen Santana__________________ Estou finalizando tese sobre o Emiliano Perneta, Marilia -- quando eu for defender a tese você pode me cobrar algum artigo (talvez na gazeta) sobre este poeta. Enquanto isso, recomendo que você leia o livro do Luiz Claudio Soares De Oliveira, "Dalton Trevisan (en) contra o Paranismo", publicado por uma tal de Travessa dos Editores (tem uma bela introdução sobre a história da nossa literatura). E da próxima vez que me vir, pode me chamar, que as coisas estão mudando, e os poetas paranaenses acho que já aprenderam pelo menos a cumprimentar uns aos outros. 

quarta-feira, 17 de dezembro de 2014

DOIS POETAS NA PRAIA


É carnaval,
a terra treme:
um casal de poetas conversa
na praia do Leme!
Falam os dois de poesia
e dos banhistas
que nunca lerão Drummond nem Mallarmé.
- E lerão o meu poema?
pergunta ela.
- Alguém vai ler.
- Pois mesmo que não leia
não vou deixar de dizer
o que vejo nesta areia
que eles pisam sem ver.
E o poeta mais velho
sorri confortado:
a poesia está ali
renascida a seu lado.

Ferreira Gullar



segunda-feira, 15 de dezembro de 2014


Que faço agora que todos os anjos caíram
e as estradas ficaram todas tortas?
Me dá sua mão, menina, que eu tenho medo
de não me achar de volta...

[olw]
A noite caiu de repente.
Não lá fora. Aqui dentro.
Faz tanto frio que eu quero ir embora.
Me dá sua mão, menina, que eu tenho medo
de não achar a rota...

[olw]

Xadrez de estrelas

Xadrez de estrelas.
Gamão de frases.
Jogo de damas ou lance de dados.
Não importa.
Ser poeta é levar a sério
a brincadeira.

[olw]

GUERRA DO PELOPONESO

Brincar com as palavras
é perigoso.
Você faz amizades
e desfaz amores.
Pede água
e te dão fogo.
E até de noite
as palavras
te roubam o sono.
Por isso ser poeta
é para poucos.
Não é para quem quer
mas para quem ousa
dar um novo nome
às velhas coisas.
(Beijo, por exemplo, mais que ósculo
é lua de fogo sobre o Peloponeso...)
E só quem anda
no fio da navalha,
equilibrando impérios
e escombros,
sabe o risco contido
neste jogo.

Otto Leopoldo Winck

SAI BOÇAL


cassar é pouco
empalem o parlamentar
decepem o seu lado direito
piquem tudo bem picadinho
despachem aos destinatários
tarifa a cobrar

[ricardo corona]

pressões desencadeadas sobre o governo radical

No prefácio para “Diário do Exílio”, de Trotski, Alfred Rosmer escreve sobre as pressões desencadeadas sobre o governo radical-socialista francês, em 1934:
“Nos primeiros de 1934, o pretexto de uma agitação contra o ministério radical no poder à época, e contra o parlamentarismo em geral, fora fornecido por um escândalo financeiro no qual alguns políticos estavam mais ou menos comprometidos. Esse tipo de escândalo estoura de tempo em tempo em todos os países e sob todos os regimes (na Inglaterra, até Lloyd George...) e a guerra e o após-guerra eram tempos favoráveis para essa eclosão. Durante um mês inteiro, ruidosas manifestações desenrolaram-se todas as noites nos arredores do Palácio Bourbon. Juventudes patrióticas fascistas, camelôs da Ação francesa monarquista, Cruz de Fogo, associação nacionalista de antigos combatentes, ocupavam ruas e avenidas aos gritos de “Abaixo os ladrões!”. A polícia, sob as ordens do prefeito Chiappe, cúmplice dos manifestantes, os protegia. Houve muitos, entre aqueles defensores da honestidade, que tinham recebido subsídios do escroque (o inquérito posterior revelou que o próprio distribuíra dois milhões, à “grande” e à “pequena” imprensa, jornais de esquerda e de direita estavam na folha de pagamento); essas demonstrações repetidas encontraram eco naquela parte do povo que na França é sempre possível arrolar sob a bandeira do anti-parlamentarismo (...)”
As diferenças são muitas, mas as semelhanças são assombrosas.
Roberto elias  Salomão


Anisio Garcez Homem_____________________ Mas este é um lado da equação Salomão o outro é: em "Aonde Vai a França" Trotsky escreve um capítulo onde responde à seguinte questão: "é inevitável a passagem das classes médias ao campo do fascismo?". E ele responde que não, mas tudo depende do Partido da classe trabalhadora se desembaraçar da aliança e do jogo parlamentar tutelado com o partido radical (burguês) que não aponta nenhuma saída positiva às massas e construir uma aliança política real com as classes médias em torno de um programa de verdadeiras mudanças sociais. É um dilema que temos para o PT hoje: podemos ganhar os setores médios da sociedade, muitos aliás que já votaram e confiaram no PT, desde que o partido lhes ofereça uma séria política anti-imperialista e de salvaguarda dos interesses sociais diante das investidas regressivas do mercado.

Roberto Elias Salomão___________________ É evidente que à distância de um continente, um hemisfério e 80 anos, as diferenças sobressaem. Mas o que quis ressaltar foi, de um lado, a utilização do mesmo discurso moralista de preferência da burguesia e, de outro, a paralisia do governo.

Anisio Garcez Homem____________________ Salomão, vc tem razão a respeito do discurso moralista, não quis contestar isso, apenas acrescentei que há um outra parte da equação e que diz respeito ao papel do partido e das organizações dos trabalhadores em relação à classe média para não deixar prosperar, no desespero, este discurso manipulado pelo capital financeiro, que é quem financia e incentiva o ódio contra a classe trabalhadora insuflando o fascismo.


Edison Taques___________________________ Em minha humilde opinião, o "partido da classe trabalhadora" já escolheu seu caminho.

domingo, 14 de dezembro de 2014

Não, não existe racismo:

Otto Leopoldo Winck

"Um deles vestia uma camisa do Atlético; o outro, uma camiseta cinza. Ambos usavam bonés. Tinham em torno de 30 anos. Caminhavam por uma rua do Caiçara, em Belo Horizonte, quando viram o ônibus que iriam pegar se aproximando e, num impulso, dispararam em direção ao ponto.
Mal tinham corrido quatro metros quando foram abordados por um camburão da PM e viram armas saindo da janela do veículo e apontadas para suas cabeças.
Eles haviam se esquecido de uma regra básica de nossa sociedade: homens negros não podem correr.
Ao menos, não em público.
Quatro policiais desceram e, com as armas ainda apontadas para os dois amigos, puxaram seus braços com força - braços que os dois sujeitos já haviam levado automaticamente para trás da cabeça.
O motorista do ônibus parou atrás do camburão enquanto os aspirantes a passageiros eram revistados com brutalidade.
Do meu carro, assisti atônito à cena. Inicialmente assustado - não em função dos "ameaçadores" corredores, mas ao ver armas apontadas em público -, logo vi o susto ser substituído por imensa revolta. Era patente o racismo envolvido: fosse eu o homem correndo pela rua, os PMs dificilmente me abordariam daquela maneira.
No entanto, o que mais me doeu não foi sequer o ato da polícia, mas a reação dos dois amigos: ao verem armas apontadas para seus rostos, eles simplesmente fizeram um aceno negativo resignado com a cabeça, como se dissessem "Não é possível; será sempre assim?", e assumiram a postura para a revista sem que ninguém ordenasse.
Revistados, entregaram os documentos e apontaram para o ônibus, explicando por que haviam corrido. Os policiais se entreolharam, fizeram um comentário inaudível e atiraram os documentos de volta quase com desprezo.
Do ônibus, o motorista acenou para os dois amigos num gesto de "venham!" e abriu a porta. Havia esperado por eles ao perceber o que ocorrera.
Também era negro.
Segui com o carro e passei ao lado da viatura. Havia esquecido de prender o cinto de segurança, mas ninguém me incomodou."

 (Ah, meu comentário lá no início está no modo irônico.)
André Castelo Branco Machado

"(...) as palavras de Bolsonaro não saíram assim, inadvertidamente, de sua boca. Foram escolhidas para serem intimidatórias. E mais. Foram faladas na véspera em que seria apresentado publicamente o relatório final da Comissão Nacional da Verdade (CNV), para o qual foram ouvidos depoimentos de muitas mulheres presas políticas durante a ditadura e que relatam, via de regra, que foram brutalmente estupradas por seus torturadores. Esse fato torna ainda mais cruel o que foi dito pelo deputado numa sessão da Câmara Federal.
Mas Bolsonaro não está só. A ideia de aceitar que estupradores, e todo tipo de torturadores, do período da ditadura sejam absolvidos sem nunca terem respondido pelos seus crimes encontra respaldado em setores que se julgam poderosos. Um exemplo deste respaldo?
O editorial da Folha de São Paulo de hoje, 12 de dezembro, onde, condenando uma eventual revisão da lei de anistia que ameaçaria punir os crimes da ditadura, afirma sem nenhum pudor:
“Por mais que seus efeitos possam ser repugnantes do ângulo humanitário, sobretudo para os atingidos pela violência ditatorial, a anistia irrestrita é um dos pilares sobre os quais se apoia a democracia brasileira. Foi sua aceitação pelo conjunto das forças políticas que rompeu o ciclo de retaliações iniciado em 64.”
Ou seja, para a Folha, os torturadores, que estupraram e mataram covardemente presos políticos, embora tenham cometido um ato repugnante do “ângulo humanitário” (sugere que exista outro ângulo a ser visto), devem ser absolvidos criminalmente, porque é sob esta absolvição que se escora a democracia brasileira(...)".
Leia na íntegra no Blog.


Roberto Elias Salomão____________________ Essa é uma das maiores balelas da história do Brasil: a de que Lei de Anistia foi fruto de um "amplo consenso" entre todas as forças políticas. Não houve consenso nenhum. Os oposicionistas estavam mortos, presos ou exilados. Os que sobraram se viravam como podiam: nas ruas, levando bombas na cara, ou no Congresso manietado. Pior que as monstruosidades do Bolsonaro é o discurso bem-pensante da Folha, aquela da ditabranda, aquela que cedeu veículos para a repressão.

Rafa Nolli_______________________________ e que alicerce bom o dessa nossa democracia.......

  
Cesar Caldas Julio_________________________ anistia imposta por ditadores fortemente armados... a Corte Internacional não aceitará a anistia para Crimes contra a Humanidade. Essa anistia imposta viola a Declaração Universal dos Direitos Humanos, da qual o Brasil é signatário.

Wilson Nogueira___________________ E quem bancava o aparato repressor? Qual a mão que segurava a arma? Só os milicos ?As empresas que financiaram não estariam receosas que a verdade dessa comissão tirasse o véu que as mantém nas sombras e no seu Olimpo de vestais vitimas das circunstancias? Afinal a proximidade com os homens de verde serviam também para proteger jornalistas comunas da repressão dos "heróis da Redentora " espero que não encontrem nos jornalões da época manchetes saudando o golpe como sendo "revolucionário " e "restaurador da ordem democrática".



Sobre geopolítica

Thomas de Toledo:


Da forma que as coisas estão caminhando, não dá mais para esconder que o maior problema do planeta chama-se imperialismo dos Estados Unidos com seus sócios menores europeus e Israel. No Oriente Médio já destruíram o Iraque, o Líbano, estão destruindo a Síria e o pouco que restou da Palestina. Na África, destruíram a Líbia, a Tunísia, a Somália, a Costa do Marfim, Serra Leoa, Mali e ainda estão tentando destruir o Egito. Na Europa destruíram a Iugoslávia e suas ex-repúblicas e operam para fazer o mesmo com países vizinhos à Rússia, como fizeram com a Geórgia e agora fazem com a Ucrânia. Vale ainda mencionar que na América Latina trabalham pela destruição da Colômbia e da Venezuela, e operam golpes de Estado no Brasil e na Argentina. Ou seja, fazem de tudo para impor regimes fantoches que obedeçam às ordens imperiais e aqueles que resistem são chamados de "terroristas", "ditadores", "eixo do mal" e tantos outros termos fantasiosos para justificar mais uma nova agressão. Vejam o exemplo da Rússia: bastou Putin ajudar a Síria a lutar contra mercenários estrangeiros que já foi elevado à categoria de pior demônio do mundo (título que outrora foi emprestado a Assad, Kaddaffi, Saddam e por aí vai). O fato é que hoje, o conglomerado EUA-União Europeia-Israel trabalha por uma Segunda Guerra Fria ou Terceira Guerra Mundial e por isto atacam a Rússia e a China e financiam movimentos direitistas no Brasil. Fazem isto por uma coisa muito simples: o BRICS propõe uma nova arquitetura financeira global na qual se substitua o artificial dólar como reserva de valor. Mas se alguém ainda acha que essa guerra não há lado bom, lembrem-se de uma coisa muito simples: os Estados Unidos defendem uma ordem mundial unipolar na qual eles mandam e outros obedecem. O BRICS defende uma ordem multipolar na qual haja diversos polos de poder e as decisões internacionais sejam tomadas de acordo com os princípios da Carta da ONU. Na prática, quem muito fala em democracia defende na verdade uma ditadura militar planetária. E quem é acusado de "apoiar ditaduras" é quem luta por um mundo mais democrático nas relações internacionais, respeitando a soberania e autodeterminação dos povos.

torturador só é valente na tortura contra mulheres, civis e estudantes amarrados

Ricardo Costa de Oliveira __________________Na Democracia, o lugar do torturador profissional é na cadeia. A Alemanha, o Chile e a Argentina pós-ditaduras sabem disso. Mesmo nas Forças Armadas o torturador é visto com desprezo. Eu estudo e admiro a vida do Patrono do Exército Brasileiro, o Duque de Caxias (de quem sou parente distante - porque todas as velhas genealogias cariocas são aparentadas). Caxias, o Pacificador, jamais permitiria covardes como os torturadores institucionais. Não deve haver "Patronos da Arma da Tortura" nas Forças Armadas Brasileiras. Lugar de estuprador é na cadeia também. Quem utiliza e abusa destes termos criminosos não deve jamais ser aceito no legislativo democrático, ou em qualquer outro lugar público da sociedade moderna.
A cultura da violência contra as mulheres é a mesma cultura da covardia contra os direitos humanos e contra pessoas indefesas. Esta era uma cultura baseada na certeza da impunidade, mas agora começam a existir ações sobre seus limites. Na ordem democrática, o lugar do torturador, do corrupto, do terrorista, ou o lugar de quem cometa qualquer violência política, rasgue direitos humanos e constitucionais - é a mesma cadeia.
A ditadura militar de 1964-1985 foi um desastre social para o país. Concentração de renda, corrupção impune, ausência de políticas sociais, favelização, alta mortalidade infantil, saúde coletiva com índices completamente subdesenvolvidos, analfabetismo elevado, fome generalizada, dívida externa, FMI, inflação altíssima, falta de transparência política, imprensa censurada e violência contra a universidade e contra a sociedade civil. Muitos dos problemas sociais nacionais se encontram e se agravaram naquele período. A ditadura foi derrotada e derrubada pela oposição democrática. Nós, os que participamos das "Diretas Já", derrubamos a ditadura e seus partidos políticos pela participação cívica e pelo voto direto. Qualquer carrasco e torturador, que tenha cometido graves crimes contra os direitos humanos, deve ser processado em qualquer momento.

Alberto Durão Coelho_______________________ Tenho a certeza de ter sido muito pior se o lado-de-lá tivesse vencido em 1964, mas mesmo assim odeio a idéia de o lado que inicialmente eu endossei ter descambado para o que descambou.(Você sabe bem que o limite da minha tolerância pessoal foi atingido ao fim do governo Castelo Branco, até lá eu estive no mesmo barco.)(Você sabe que enxerguei nos milicos algo que você e a sua nova esquerda também têm: estatofilia. Pela estotofilia enxergo a você mais perto dos milicos do que eu. Nunca vi corrupção direta dos militares, no regime autocrático-militar de 64, mas a estotofilia é uma porta aberta à corrupção, e acho que sei mais de corrupção no conúbio entre o Estado e a empresa do que o que está aparecendo nas recentes investigações, e o que sei é do tempo dos
milicos. Em meu modo de ver o capitalismo e o Estado grande são mutuamente esclusivos, e para o Estado ser grande, até em minha cabeça melhor seria o socialismo, pois as percerias Estado + empresa são inviáveis)Mas o comentário que queria comentar neste ponto é relativo a carrascos.-- Qual a diferença moral entre o carrasco e o torturador?  Gostaria de uma análise sua.

Dennison de Oliveira______________________ Curioso esse "desastre" ter convertido o Brasil de 64a. em 8a. economia mundial, com dominio de tecnologia nuclear, espacial, biotecnológica e militar. O reducionismo da ditadura militar à repressão política já deu o q tinha q dar. Não entenderemos a História do Brasil insistindo nessa única nota.

Ricardo Costa de Oliveira_____________________________ Sim, mas em termos sociais a ditadura foi um horror, o que explica o fracasso e a impopularidade da ARENA e do PDS.

Dennison de Oliveira_________________________________ Verdade. Mesmo porque assumiam q primeiro tinham q fazer o bolo crescer para depois dividir.

João Simões Lopes Filho___________________________ Mas será que o Brasil não poderia ter chegado à 8a. economia mundial, com domínio de tecnologia nuclear, espacial, biotecnológica e militar, sem a necessidade de uma ditadura militar? Elogiar a Ditadura por causa desses "avanços" precisa se sustentar em alguma argumentação que provasse que o projeto desenvolvimentista Pré-Golpe não chegaria lá também.

Renato Lopes Leite_______________________________ No quesito “desenvolvimento” e “maior potência do mundo”, meu voto vai pra Adolf Hitler: foi o período de maior “progresso” econômico e tecnológico da humanidade.

Dennison de Oliveira__________________________ O projeto desenvolvimentista Pré-Golpe tava falido e esgotado. Não conheço autores que defendam as virtualidades das "reformas de base" do Jango. Se vc os conhece, por favor, deixe a referencia aqui.

Alberto Durão Coelho__________________________ Em sua opinião existiriam o carrasco e o torturador que não cometam crime contra os direitos humanos? -- Existiria o carrasco, mas não o torturador?

Dennison de Oliveira____________________________ Interpretativismo não é meu forte. Prefiro discutir evidências empíricas.

Sérgio Braga__________________________________ Esse Bolsonaro é um boquirroto mal-educado e ignorante como muitos os que existem na zona sul carioca. Uma vergonha para o Exército e as Forças Armadas brasileiras que um sujeito tão tosco as represente no Congresso. Vejam o caso dos EUA: após um relatório do Senado apontando torturas nas bases de Guantanamo, a CIA e o Militares foram para a TV reconhecer os erros e pedir desculpas aos cidadãos. Se as Forças Armadas brasileiras fossem do mesmo naipe, dariam uma punição funcional ao Bolsonaro pelo mau exemplo que dá aos jovens e à família brasileira. Uma vergonha.

Dennison de Oliveira__________________________ Seria o caso então caro Sérgio Braga das autoridades atuais irem a TV se desculpar a cada três horas pelos cidadãos mortos pelos agentes do Estado?

João Carlos de Freitas________________________ Caro Mestre Ricardo Costa de Oliveira, com todo o respeito, pergunte aos paraguaios se Caxias era tão pacificador assim. Acho que ele era muito cruel. Será que depois de mortos os paraguaios precisava jogar seus corpos no rio para, como ele mesmo disse, contaminar as populações ribeirinhas?

Alberto Durão Coelho________________________ Mas sobre o seu comentário relativo a projeto "falido", eu tenho a dizer que ele estava mas é abortado (pela traição do Jânio).

Ricardo Costa de Oliveira______________________ Caxias combateu em quase todas as guerras e conflitos do Império. Era um homem do seu tempo e com as contradições de sua época. Foram quadros políticos como Caxias que evitaram a fragmentação política do Brasil em pequenas republiquetas caudilhescas, como na América hispânica. Muitas críticas podem ser feitas em várias das campanhas militares de Caxias, mas o comando dele nunca cometeu massacres, fuzilamentos, degolas e torturas em massa, como fizeram os derrotados Rosas (Argentina), Solano Lopez (Paraguai) e outros caudilhos assassinos das fronteiras. Caxias destruiu o núcleo duro do Exército Paraguaio na Dezembrada e conquistou Assunção, como havia comandado tropas brasileiras antes no Maranhão, Minas Gerais, São Paulo, Rio Grande do Sul, Uruguai e Argentina, sempre com elevada capacidade política. Na Batalha de Itororó, Caxias com 65 anos comandou a carga de cavalaria final, com grande bravura, pessoalmente exposto ao fogo inimigo, no que seria criticado posteriormente no Senado. O Conde D'Eu comandou a campanha terminal de busca e destruição para finalizar a Guerra do Paraguai. Muitas vezes o militar torturador só é valente na tortura contra mulheres, civis e estudantes amarrados porque se rende covardemente quando é preso por outros homens armados, como foi o caso de Pinochet e do notório torturador da marinha argentina, o Astiz http://es.wikipedia.org/wiki/Alfredo_Astiz

Ricardo Costa de Oliveira______________________ Não era um projeto falido, mas sim mal administrado na gestão dos conflitos. O PTB ou o PSD de 1964 ainda poderiam disputar as eleições presidenciais de 1965 e vencer. João Goulart e JK ainda tinham popularidades consideráveis. http://blogdomariomagalhaes.blogosfera.uol.com.br/...
Pesquisa Ibope de março de 1964 mostra que Jango mantinha alta popularidade
"Se o presidente João Goulart também pudesse...
BLOGDOMARIOMAGALHAES.BLOGOSFERA.UOL.COM.BR

Reginaldo Ramos de Lima_____________________ Seria possível combater a subversão e a insurgência, independe do matiz, sem a prática da tortura? https://www.youtube.com/watch?v=KeXmi9sbxDE
Relação de mortos pelos terroristas no Regime Militar
Após a Anistia Política, no final da década de 70, os...
YOUTUBE.COM

Ricardo Costa de Oliveira____________________ Sem ditadura não haveria guerrilha e nem insurgência armada. Uma sociedade nunca deve abandonar o caminho do Estado democrático e nem abandonar os direitos humanos. As diferentes posições e ideias políticas, os diferentes grupos e partidos políticos devem respeitar a Constituição e disputar o poder pelas eleições democráticas.
Reginaldo Ramos de Lima Desde a revolução cubana, a guerrilha já estava sendo preparada.
Reginaldo Ramos de Lima Havia todo um clima em se repetir no Brasil uma revolução comunista como em Cuba ou na China. Era a ordem do dia dos vários movimento guerrilheiros.

Ricardo Costa de Oliveira__________________ Cuba, Vietnã, China, Rússia Czarista eram regimes despóticos e ditatoriais. No ambiente democrático, como na Europa Ocidental e agora na América do Sul, a esquerda evoluiu pelas eleições vitoriosas.

Reginaldo Ramos de Lima__________________ Não era esse pensamento na década de 60. E mesmo hoje o PT tem um projeto hegemônico de implantar o socialismo pela via institucional.

Leonardo Ávila___________________________ Sim. Inclusive a Katia Abreu fará s reforma agrária assim que assumir a pasta da agricultura. 

Reginaldo Ramos de Lima____________________ É um projeto gramsciano, bastante discutido entre as principais correntes ideológicas do PT. Longe das correntes stalinistas e trotskistas.

Leonardo Ávila____________________________ estou de olho nessa "revolução cultural" voltada ao consumo e aos commodities.

Reginaldo Ramos de Lima_____________________ Aguardemos as próximas eleições ...