GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ (1927 - 2014)

"Nenhum dos grandes romances de García Márquez representa a época em que ele próprio se tornou escritor. Macondo desaparece na Grande Depressão. O patriarca pertence ao mundo rústico de Juan Vicente Gómez. Os tempos do cólera são vitorianos. O general expira com o fim da Restauração. A modernidade é alérgica à mágica. Os poderes de Márquez sempre necessitaram de uma volta ao passado para serem exercidos com plena liberdade."

Perry Anderson, "Lembranças tropicais: Gabriel García Márquez", no Blog da Boitempo: http://wp.me/pB9tZ-2ov

CANÇÃO NOTURNA DO ANDARILHO

Toldam-se as colinas

em paz,

nem se ouve ali nas

frondes mais

que um ar; detêm-

-se os pios na mata. Aguarda: em breve,

tua paz já deve

chegar também.

WANDERERS NACHTLIED

Über allen Gipfeln

Ist Ruh,

In allen Wipfeln

Spürest du

Kaum einen Hauch;

Die Vögelein schweigen im Walde.

Warte nur, balde

Ruhest du auch.

 GOETHE

 Nelson Ascher

Ser é Escolher-se

Para a realidade humana, ser é escolher-se: nada lhe vem de fora, nem tão-pouco de dentro, que possa receber ou aceitar. Está inteiramente abandonada, sem auxílio de nenhuma espécie, à insustentável necessidade de se fazer ser até ao mais ínfimo pormenor. Assim, a liberdade não é um ser: é o ser do homem, quer dizer, o seu nada de ser. (...) O homem não pode ser ora livre, ora escravo; ele é inteiramente e sempre livre, ou não é.

Jean-Paul Sartre, in 'O Ser e o Nada'

"Mi trabajo se desenvuelve según el querer de Nietzsche, que no amaba al autor contraído a la producción intencional, deliberada, de un libro, sino a aquél cuyos pensamientos formaban un libro espontánea e inadvertidamente. Muchos proyectos de libro visitan mi vigilia; pero sé por anticipado que sólo realizaré los que un imperioso mandato vital me ordene. Mi pensamiento y mi vida constituyen una sola cosa, un único proceso. Y si algún mérito espero y reclamo que me sea reconocido es el de -también conforme un principio de Nietzsche- meter toda mi sangre en mis ideas."

José Carlos Mariátegui en "Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana"

"É sempre difícil estabelecer estes limites entre ficção e realidade ao escrever um romance. O historiador tem um código mais rigoroso, uma relação mais respeitosa com a realidade histórica, enquanto o romance é o reino da liberdade. Não obstante, sou muito cuidadoso com os fatos históricos reais, não gosto de alterá-los, embora, em certas ocasiões, o desenvolvimento dramático peça aos gritos alguma violação dos acontecimentos, pois a realidade, como sabemos, é dramática à sua maneira, mas não à maneira do romance. O que costumo fazer é empreender a investigação mais aprofundada possível; procuro conhecer os personagens e seus contextos com muitos detalhes, e enxergá-los por dentro, não para analisá-los, mas para dar-lhes vida. Às vezes, um simples detalhe – o amor pelos cães, por exemplo – é mais revelador a respeito de um personagem do que toda a sua atuação histórica, e é aí que o romancista deve fazer suas escolhas, e pôr em linguagem estética, em função dramática, fatos que ocorreram na realidade, que ele pensa que devem ter ocorrido de determinada maneira a partir deste conhecimento adquirido."

Leonardo Padura discute "O homem que amava os cachorros" em entrevista publicada no Estadão.

Estamos entrando na semana santa católica e vale lembrar, para cristãos e não-cristãos, um ensinamento de Jesus aos seus discípulos: "onde está o teu tesouro, lá também está teu coração".

Jesus era um cabra porreta e atual em muitas de suas reflexões. De fato, há que escolher, como tesouro, a solidariedade ou o culto ao dinheiro, pois a acumulação desmedida deste, como vemos em nossa sociedade capitalista, com uma extrema minoria de bilionários e uma extrema maioria de miseráveis, depende da cisão de todos os laços de humanidade.

Antonio Castelo Branco Machado 

Estética da Desaparição

de Paul Virilio:

“'Quando funciona, está obsoleto!' É esse o paradoxo do Ocidente, insuficientemente questionado e convertido no lema de Lorde Mountbatten durante a última guerra, quando ele dirigia a pesquisa britânica em matéria de armamentos. Trata-se aqui da concorrência, da competição entre as diversas máquinas de guerra fabricadas por nações inimigas. Quando uma máquina funciona, logo deixa de ser uma 'surpresa' para o adversário e, com isso, perde sua eficácia, isto é, sua qualidade dominante de acidente. Mas, como sempre, no domínio técnico, a guerra é o melhor modelo. A máquina, por ter sido trazida ao mundo, já não faz parte da ausência; funciona e, no instante em que funciona, deixa de fazer parte daquilo que virá. Fica ultrapassada. Daí a necessidade do recorde de velocidade; esse recorde aproximará a máquina técnica de um sem-fim imaginário, visto que ninguém conhece os limites das altas velocidades."

Via-Láctea - XIII

"Ora (direis) ouvir estrelas! Certo

Perdeste o senso!" E eu vos direi, no entanto,

Que, para ouvi-las, muita vez desperto

E abro as janelas, pálido de espanto...

E conversamos toda a noite, enquanto

A via-láctea, como um pálio aberto,

Cintila. E, ao vir do sol, saudoso e em pranto,

Inda as procuro pelo céu deserto.

Direis agora: "Tresloucado amigo!

Que conversas com elas? Que sentido

Tem o que dizem, quando estão contigo?"

E eu vos direi: "Amai para entendê-las!

Pois só quem ama pode ter ouvido

Capaz de ouvir e de entender estrelas".

- in 'Via-Láctea - XIII’, 1888. Olavo Bilac. Antologia: Poesias. São Paulo: Martin Claret, 2002. p. 37-55: Via-Láctea. (Coleção a obra-prima de cada autor).

Cogito

eu sou como eu sou

pronome

pessoal intransferível

do homem que iniciei

na medida do impossível

eu sou como eu sou

agora

sem grandes segredos dantes

sem novos secretos dentes

nesta hora

eu sou como eu sou

presente

desferrolhado indecente

feito um pedaço de mim

eu sou como eu sou

vidente

e vivo tranqüilamente

todas as horas do fim.

- Torquato Neto, em "Os cem melhores poemas brasileiros do século", [seleção e organização Ítalo Moriconi]. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001, p. 269. 

Se você abrir teu casaco,

Terei que dar o dobro de amor.

Se você vestir o chapéu redondo e branco,

Terei que exagerar meu sangue.

Da sala onde você faz amor,

terão que tirar todos os móveis

todas as árvores, todas as montanhas, todos os oceanos.

O mundo é estreito demais.

*Yehuda Amichai (1924-2000). Versões elaboradas em cima das traduzidas do hebraico ao inglês por Chana Bloch e Stephen Mitchell (Selected Poetry of Yehuda Amichai, New York, Harper & Row). fonte: blog Sibila

PAIXÃO

um sol cego na sombra

miragem da imagem

areia

ar

crer por crer

viver de morrer

quem alcança esse fim?

( Ronald Polito, do livro VAGA)

Par les temps, je cours à l'expression

Chaque émotion ressentie me donne envie

D'exprimer les non-dits

Et que justice soit faite

Dans nos pauvres vies endormies.

Polina Efimova

Incompreensível para as massas

Entre escritor

e leitor

posta-se o intermediário,

e o gosto

do intermediário

é bastante intermédio.

Medíocre

mesnada

de medianeiros médios

pulula

na crítica

e nos hebdomadários.

Aonde

galopando

chega teu pensamento,

um deles

considera tudo

sonolento:

– Sou homem

de outra têmpera! Perdão,

lembra-me agora

um verso

de Nadson…

O operário

Não tolera

linhas breves.

E com tal

mediador

ainda se entende Assiéiev

Sinais de pontuação?

São marcas de nascença!

O senhor

corta os versos

toma muitas licenças.

Továrich Maiacóvski,

porque não escreve iambos?

Vinte copeques

por linha

eu lhe garanto, a mais.

E narra

não sei quantas

lendas medievais,

e fala quatro horas

longas como anos.

O mestre lamentável

repete

um só refrão:

– Camponês

e operário

não vos compreenderão.

O peso da consciência

pulveriza

o autor.

Mas voltemos agora

ao conspícuo censor:

Campones só viu

há tempo

antes da guerra,

na datcha,

ao comprar

mocotós de vitela.

Operários?

Viu menos.

Deu com dois

uma vez

por ocasião da cheia,

dois pontos

numa ponte

contemplando o terreno,

vendo a água subir

e a fusão das geleiras.

Em muitos milhões

para servir de lastro

colheu dois exemplares

o nosso criticastro.

Isto não lhe faz mossa -

é tudo a mesma massa…

Gente – de carne e osso!!

E à hora do chá

expende

sua sentença:

– A classe

operária?

Conheço-a como a palma!

Por trás

do seu silêncio,

posso ler-lhe na alma -

Nem dor

nem decadência.

Que autores

então

há de ler essa classe?

Só Gógol,

só os clássicos.

Camponeses?

Também.

O quadro não se altera.

Lembra-me e agora -

a datcha, a primavera…

Este palrar

de literatos

muitas vezes passa

entre nós

por convívio com a massa.

E impige

modelos

pré-revolucionários

da arte do pincel,

do cinzel,

do vocábulo.

E para a massa

flutuam

dádivas de letrados -

lírios,

delírios,

trinos dulcificados.

Aos pávidos

poetas

aqui vai meu aparte:

Chega

de chuchotar

versos para os pobres.

A classe condutora,

também ela pode

compreender a arte.

Logo:

que se eleve

a cultura do povo!

Uma só,

para todos.

O livro bom

é claro

e necessário

a vós,

a mim,

ao camponês

e ao operário.

Vladimir Maiakóvski

Tradução: Augusto e Haroldo de Campos

COLETA DE DADOS

(alguns momentos antes)

toda semente hesita

por duas vidas

ponteiros giram

porque não há retorno

entre arco e alvo

uma flecha de deslize

uma pálpebra uma nuvem

um oriente um atol

cada palavra sem papel

viver seria um jeito de desistir

(de Ronald Polito, do livro INTERVALOS)