[Sabemos gracias a Bataille que la sexualidad (el "erotismo de los cuerpos") es una de las formas de alcanzar el éxtasis. En verdad, Bataille distingue tres modos de disolver la mónada individual y recuperar cierta indistinción originaria de la fusión: la orgía, el amor, lo sagrado. En la orgía se llegaba a la disolución de los cuerpos, pero éstos se restauraban rápidamente e instauraban el colmo del egoísmo, el vacío que producen en su gimnasia perversa resulta ocupado por el personalismo obsceno del puro cuerpo (cuerpo sin expresión, o, mejor, cuerpo que es su propia expresión, o al menos lo intenta...). En el sentimentalismo del amor, en cambio, la salida de si es más duradera, el otro permanece tejiendo una capita que resiste al tiempo en el embargo de la sublimación erótica. Pero sólo en la disolución del cuerpo en lo cósmico (o sea, en lo sagrado) es que se da el éxtasis total, la salida de sí definitiva.]

 

 Néstor Perlongher

O prazer de ir

Em 1887, nasceu, em Salta, o homem que foi Salta: Juan Carlos Dávalos, fundador de uma dinastia de músicos e poetas.
Pelo que dizem os dizeres, ele foi o primeiro tripulante de um Ford T, o Ford Bigode, naquelas comarcas do Norte argentino.
Pelos caminhos afora, la' vinha seu Ford T, roncando e esfumaçando.
Vinha lento. As tartarugas paravam e se sentavam para esperar por ele.
Um vizinho se aproximou. Preocupado, cumprimentou, comentou:
- Mas, dom Dávalos... Desse jeito, o senhor não vai chegar nunca...
E ele explicou:
- Eu não viajo para chegar. Viajo para ir.

 

Galeano - 11 de janeiro -

Yo tenía 12 años cuando el asalto a Moncada

Eduardo Galeano

Publicado el 14 Enero 2012  -  En MONCADA

Yo tenía doce años cuando el asalto al Moncada, dieciséis cuando el desembarco del Granma, dieciocho cuando los guerrilleros entraron, victoriosos, en La Habana. Los hombres de mi generación hemos tenido la suerte de coincidir, en el tiempo, con la Revolución Cubana. Desde temprano se nos mezcló en la vida y se nos metió en el alma. Junto a muchos millones de hombres, celebro esta revolución como si fuera mía.

Ella me ha transmitido fuerzas cuando me he sentido caer. Me ha contagiado energía, día tras día, año tras año, a lo largo del proceso que la puso a salvo de la derrota o la traición. Cuba rompió en pedazos la estructura de la injusticia y confirmó que la explotación de unas clases sociales por otras y de unos países por otros no es el resultado de una tendencia “natural” de la condición humana ni está implícita en la armonía del universo. Muchas murallas se ha llevado por delante este viento de buena furia popular.

La colonia se hizo patria y los trabajadores, dueños de su destino. La mujer dejó de ser una pasiva ciudadana de segunda clase. Se acabó el desarrollo desigual que en toda América Latina castiga al campo a la par que hincha a unas pocas ciudades babilónicas y parasitarias. Se borró la frontera que separa el trabajo intelectual del trabajo manual, resultado de las tradicionales mutilaciones que nos reducen a una sola dimensión y nos fracturan la conciencia.

No ha resultado ningún paseo esta hazaña, ni ha sido lineal el camino. Cuando son verdaderas, las revoluciones se hacen en las condiciones posibles. En un mundo que no admite arcas de Noé, Cuba ha creado una sociedad solidaria a un paso del centro del sistema enemigo. En todo este tiempo, yo he amado mucho a esta revolución. Y no solo en sus aciertos, lo que resultaría fácil, sino también en sus tropezones y en sus contradicciones.

También en sus errores me reconozco: este proceso ha sido realizado por sencillas gentes de carne y hueso, y no por héroes de bronce ni máquinas infalibles.La Revolución Cubana me ha proporcionado una incesante fuente de esperanza. Ahí están, más poderosas que toda duda o reparo, esas nuevas generaciones educadas para la participación y no para el egoísmo, para la creación y no para el consumo, para la solidaridad y no para la competencia. Y ahí está, más fuerte que cualquier desaliento, la prueba viva de que la lucha por la dignidad del hombre no es una pasión inútil, y la demostración, palpable y cotidiana, de que el mundo nuevo puede ser construido en la realidad y no solo en la imaginación de los profetas.

Revista Casa de las Américas (No. 111, nov.-dic. de 1978, pp. 104-105)

andarilho inquieto

quem sou?

um arrimo nascido nas terras do bemvirá,

crescido no cerrado, nas matas

e cachoeiras de lá do mato grosso,

lutador desde adolescente idade,

andarilho, caminheiro das estradas

da juventude rebelde com causa,

trabalhador, socialista,

historiador,  formador sindical,

pai, companheiro,

botafoguense de alma e corpo, 

carrego as tralhas do tempo,

as trilhas e as poeiras das ruas,

as marcas dos tantos caminhos,

os vestígios e pegadas do coração,

os guardados da alma,

os arquivos da pele,

as memórias do vivido,

os cantinhos das saudades,

os manuscritos do futuro,

os antiquários do pertencimento,

as marcas do amar,

os registros do sentir,

as experiências da contradição,

a dialética do aprendiz navegante,

a luta contra todas as malditas cercas

que impedem os homens e mulheres

de serem emancipados,

plenos,  felizes.

escrevo poesia porque a alma precisa navegar.

 helder molina

poema sem rima

minha poesia é errante

feito o anjo torto de drummond

minha rima é ausente

tal qual a orelha de van gogh

falo blasfêmias, escarro na boca da burguesia

feito gregório de mattos

e lamentos, feito castro alves

minha poesia é torta,

feito a perna de garrincha

sou contra as formas, as fôrmas, as fórmulas

sou poeta nas horas vagas

poesia de botequim, de paixão nanquim

não publico porque

poesia não tem valor de mercado

não tem cotação na bolsa de valores

não tem estatística de consumo

não tem eira nem beira na correria dos fanáticos

por llucar, explora, somar, ter, e não ser

minha poesia é inútil,  para almas desalmadas.

(helder molina)